《红楼梦》作为四大名著之首，书里有哪些传统文化呢？ -凯发网站
《红楼梦》中隐藏的传统文化很多。我分精华和糟粕两类进行说明。
第一部分，《红楼梦》之传统文化精华。
1.诗词歌赋。葬花吟，海棠诗，菊花诗，螃蟹诗，咏柳诗，怀古诗。
2.琴棋书画。元春擅琴，迎春擅琴棋，迎探春擅书，迎春擅画。
3.园林艺术。宁荣二府，大观园。
4.衣食住行。布衣，锦衣，皮草衣；寿宴，喜宴，寻常宴；大门，正厅，会客堂；步行，骑马，坐轿子。
5.民俗娱乐。正月，元宵，清明，端午，重阳；猜灯谜，行酒令，结诗社，游园，赏花，拜佛等。
第二部分，《红楼梦》之传统文化糟粕。
1.以做官为读书唯一目的的科举文化。只要不参加科举，就是离经叛道；只要没有通过科举，就不算是读书人。
2.男人独断乾坤、女人忍气吞声的家庭文化。男人可以三妻四妾，女人只能三从四德；男人可以为所欲为，女人只能唯唯诺诺。
3.大操大办的丧葬文化。秦可卿之陨落，贾敬之坐化，林如海之牺牲，史太君之善终。
4.父母之命、媒妁之言的包办婚姻文化。金陵十二钗，副钗，又副钗，均没有婚恋自由。
5.钱权交易、尔虞我诈、尸位素餐的官僚文化。贾政，贾琏，贾雨村，王子腾，史鼎。
我是阿云，感谢关注留言点赞。
《红楼梦》中大观园的空间布局是怎样的？
在中国众多的古典小说之中，被奉为巅峰之作的《红楼梦》作为“清代社会的百科全书”，在建筑文化方面自然也是有可圈可点之处的，小说之中所塑造的大观园，一步一景，亭台水榭无一不精致，那么大观园中的空间又是如何构建布局的呢？
一、大观园是否真的是曹雪芹的完全“杜撰”？小说里的大观园给无数读者留下来十分深刻的印象，很多人都觉得这个园子本身是作者所“杜撰”出来的，现实之中是没有这样的园子的，就像是现在很多的作家，尤其是霸道总裁式言情小说作者们就很喜欢用极度夸张的笔法去杜撰那些所谓的豪门生活。
但是曹雪芹的出生并不一般，簪缨问鼎之家出来的少爷是沉浸在富贵乡里的，看惯了繁华景象，尤其是在封建王朝，大量的资产掌握在少数的统治阶层手中，他们的生活是尽可能的繁华，那么，这个在书中被命名为“大观园”的园子真的是全盘杜撰的吗？其实还是有一定现实依据。
早在清朝，就有不少人开始研究大观园，无论哪个观点，都很明显地将大观园的真实地址位置定在了北京，更有了其本身应当是“恭王府”的说法。而袁枚则更是直接说大观园就是他的随园，这一个观点得到了胡适先生的赞同，还有不少的红学家认为这是原本曹家的宅子加了作者自己的想象而成的“半梦半醒”之地。
书中的大观园布局十分精致之外又包罗万象，笔者认为不一定全是实景，应该是部分实景，还有部分曹雪芹自己的杜撰，否则不可能会如此的真实细致且唯美，挑不出一点错来。
而正是这种刻画之细致，使得后代人对于大观园园景的复原十分热衷，不仅制作了模型，甚至还建造了实景大观园，尤其是为了拍摄87版《红楼梦》而在北京西城区南菜园西街所建造的大观园更是其中的典型。
二、大观园的整体空间布局在书中，曹雪芹对于大观园的刻画十分的精细，这也使得我们现在能够更加简单的对去还原大观园的整体布局。
大观园本身是贾府为了迎接元妃省亲而建造的宅子，“一共丈量准了三里半大”，按照现在的标准来说，确实算得上“豪宅了”，而在这么大的建筑面积之中，贾府负责规划的管事确实也下了功夫，从第十七回贾政带着清客游览大观园并乘机考校宝玉的过程之中我们能够大致窥得大观园内部的大致构造：具体就是正门、叠嶂、沁芳亭、潇湘馆、稻香村、蘅芜苑、怡红院等，而到了后期刘姥姥进大观园时又对其中的细节进行了补充，比如说秋爽斋、荇叶渚、栊翠庵等等。
而对这些地方的描写并不是简单的刻画，而是采用了正反两面的方式，比如说在最开始的时候，对潇湘馆是有一个直观正面刻画的，书中是如此描写的：
只见入门便是曲折游廊......有大株梨花兼着芭蕉......后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。而到了刘姥姥进大观园时，她对于潇湘馆是如此看的：“这必定是哪个哥儿的书房了”，这句话自然是不乏讨好的成分，但是也能从中看出潇湘馆的环境是十分清寂，适合读书的。古代文人讲究“宁可食无肉，不可居无竹。”而潇湘馆四周种满竹子，这其实就是一种反面衬托，由此可见作者的巧妙构思。
三、大观园之中的意境美古代文人雅士是十分追寻“自然山水”这一个命题的，所以才有了山水诗这一个独特的诗歌风格，中国古代建筑作为人为建筑，大多数的情况之下都是要遵循着一定的“规章制度”的，比如说坐北朝南、中轴对称等等，而山水园林则不需要遵循这些条条框框，他们可以在有限的土地面积之中建造出自己无限的“梦”，一个与自然山水有关的梦。
也正是因此，中国的山水园林并不是死板的堆砌，而是有灵魂的，是有主人的灵魂的，是有着意境的。虽然说《红楼梦》之中并没有直面把整个大观园以3d的形式清晰表现出来，但是，从作者的笔触之中也不难发现，它是有独特的意境的，是有着中国特殊的园林美学的加持的。
而什么是山水？那自然就要有山有水，大观园坐落在宁荣街之上，算得上寸土寸金，这样的地方怎么可能凭空造出来一座山？没有山没关系，中国古人用山石来代替山，于是便有了假山，在大观园里，也有着这样的不少假山，就比如在入院处就有一座用石块堆积的假山用以隔断，让整个园子更有神秘感。
而这山并不是单纯的山，是要和水相结合的，贾元春在省亲的时候就直接如此题到：“衔山抱水建来精”。由此可见，在这里，山和水是相互依存的，不可分割的，也正是有了这“山”与水，才能够构成园林之中的“自然山水”。
除了山水能够体现一个园林的文人意味外，建筑也是其中的“重头戏”，书中对于大观园的建筑描写十分的精细，就比如上文已经提到的潇湘馆，就是十足的文人气质，这是单个建筑的意味。
而大观园作为一个大型建筑群，它的建筑分布也是有讲究的，比如说每个建筑坐落位置都不一样，互相之间都是有很大的距离的，书中明确说到，贾宝玉想让林黛玉住潇湘馆，说的是：“我就住怡红院，咱们两个又近，又都清幽”，但是事实上，怡红院和潇湘馆的距离并不近，只是相对于其他院子比较近而已。
在原文之中是如此写的：
晃出了房门，在回廊上调弄了一回雀儿，出至院外，顺着沁芳溪看了一回金鱼...... 顺着脚一径来至一个院门前......举目望门上一看，只见匾上写着 潇湘馆三字。但是能够发现的是，虽然说这两个院子离得不是特别近，却不是毫无遮挡物的，古代园林建筑除了讲究画中的“留白”之外，还讲究如何让集中的建筑看上去不拥挤，而是错落有致。纵观大观园的布局，很明显就能够发现这些特点，疏密有致，多而不乱。
结语大观园作为《红楼梦》故事最主要的发生地，它真的只是一个简简单单的园子吗？很明显不是，在构思的过程之中，曹雪芹是下了苦功夫的，整个园林建筑应当怎么设计，有合该谁居住，这在曹雪芹心里其实是有一个很清楚的规划的，这是现代很多作者所做不到的，而这也是大观园能够被红学家们专门研究，甚至专门复原的一个重要原因。
大观园并不仅仅是一个故事的载体，更像是曹雪芹对于过往簪缨问鼎的贵族生活的怀念，除此之外，它也是曹雪芹的文人气质最好的载体，通过大观园里的雅致生活，我们也能想象到清代贵族小姐公子哥们的生活。
